Młody Katolik 18.01.2023 13:23

Niech będzie pochwalony Jezus Chrystus!

Wierzymy, że Jezus jest Bogiem i człowiekiem.

1.Jak to zatem możliwe że dziękował Ojcu za różne rzeczy?

Jeśli Ojciec coś robi to robi to też jego Syn, bo działają razem.
Jeśli Syn dziękował Ojcu to dziękował też samemu sobie za działanie?
Jak to możliwe?

2.Jeszcze bardziej zastanawiając jest jak Jezus mógł o cokolwiek prosić?

Odpowiedź:

To możliwe, bo wierzymy w jednego Boga, ale w trzech Osobach: Ojca, Syna i Ducha Świętego. Co wyznajemy zresztą w tzw Wyznaniach wiary, zarówno w tym odmawianym podczas Mszy, jak i tym, znanym z różańca. W Katechizmie Kościoł Katolickiego (253-255) tak to ujęto.

253 Trójca jest jednością. Nie wyznajemy trzech bogów, ale jednego Boga w trzech Osobach: "Trójcę współistotną". Osoby Boskie nie dzielą między siebie jedynej Boskości, ale każda z nich jest całym Bogiem: "Ojciec jest tym samym, co Syn, Syn tym samym, co Ojciec, Duch Święty tym samym, co Ojciec i Syn, to znaczy jednym Bogiem co do natury". "Każda z trzech Osób jest tą rzeczywistością, to znaczy substancją, istotą lub naturą Bożą".

254 Osoby Boskie rzeczywiście różnią się między sobą. "Bóg jest jedyny, ale nie jakby samotny" (quasi solitarius). "Ojciec", "Syn", "Duch Święty" nie są tylko imionami oznaczającymi sposoby istnienia Boskiego Bytu, ponieważ te Osoby rzeczywiście różnią się między sobą: "Ojciec nie jest tym samym, kim jest Syn, Syn tym samym, kim Ojciec, ani Duch Święty tym samym, kim Ojciec czy Syn". Różnią się między sobą relacjami pochodzenia: "Ojciec jest Tym, który rodzi; Syn Tym, który jest rodzony; Duch Święty Tym, który pochodzi". Jedność Boska jest trynitarna.

255 Osoby Boskie pozostają we wzajemnych relacjach. Rzeczywiste rozróżnienie Osób Boskich - ponieważ nie dzieli jedności Bożej - polega jedynie na relacjach, w jakich pozostaje jedna z nich w stosunku do innych: "W relacyjnych imionach Osób Boskich Ojciec jest odniesiony do Syna, Syn do Ojca, Duch Święty do Ojca i Syna; gdy mówimy o tych trzech Osobach, rozważając relacje, wierzymy jednak w jedną naturę, czyli substancję". Rzeczywiście, "wszystko jest (w Nich) jednym, gdzie nie zachodzi przeciwstawność relacji". Z powodu tej jedności Ojciec jest cały w Synu, cały w Duchu Świętym; Syn jest cały w Ojcu, cały w Duchu Świętym; Duch Święty jest cały w Ojcu, cały w Synu".

J.