Joanna 21.05.2007 22:50

Witam serdecznie!

Proszę o odpowiedź na 2 pytania:

1. Jak to jest z ofiarą Chrystusa na Krzyżu. Czy była to cena jakiej zażądał szatan za ludzkość za grzech w raju? Czy może chodziło o ofiarę tylko dla Boga, który chce cierpienia swojego syna żeby moc nam przebaczyć.

2. Czy Osoby Boskie każą składać hołd sobie tylko dlatego że potrzebuja takiej czci i kultu swoich osob z jakiś egoistycznych powodów? Czy może dlatego, ze każą czynić to wiernym aby trzymąc człowieka jak najbliżej Boga, wiary i jej zasad dla dobra człowieka. Nie ma w tym ani troche żadzy władzy i zaszczytów?

1. Zobacz TUTAJ

2. Bóg tak naprawdę niczego od człowieka nie potrzebuje. I bez nas mógłby być szczęśliwy. Jednak w swej nieskończonej dobroci zechciał podzielić sie z nami, swoim stworzeniem, swoim szczęściem. Posądzanie Go o jakąś interesowność to chyba jeden z najbardziej krzywdzących zarzutów, jaki można Mu postawić...

Całe Objawienie (Pismo Święte) pokazuje nam Go jako tego, który nie szuka własnego zadowolenia, zaspokojenia swoich ambicji, ale szczęścia swojego zbłąkanego stworzenia. Jego szczęście wypływające z naszego istnienia jest radością ojca cieszącego sie swoimi dziećmi, a nie tyrana rządnego władzy i zaszczytów. Bo któryż tyran staje w obronie swoich dzieci? Który posłałby swojego Syna na śmierć, by uratować sługi?

Gdyby Bóg szukał własnej chwały, pewnie ciągle dawałby nam swoją władzę odczuć. Tymczasem On stoi jakby z boku. Nawet niewierzących w niego nie nawraca na siłę. Gdy nie szanujemy jego woli, nie mści się na nas. Czy tak robi tyran?

Dlaczego Bóg nie chce dać nam nieba jednym pstryknięciem palców? Bo szanuje naszą wolność. Chce, żebyśmy mieli możliwość wyboru; żeby dobro było naszym wyborem, a nie narzuconym prawem. Żyjąc na ziemi możemy sie przekonać, ze zło naprawdę jest zgniłym owocem... I w niebie być go nie może. Wyobrażasz sobie szczęście wieczne, bez śmierci, chorób, zmęczenia, ale bez wzajemnej miłości? Chciałabyś żyć w niebie, w którym jeden czy drugi sąsiad ciągle robiłby Ci na złość?

J.